Definición De Relativismo

El Relativismo se identifica a veces (generalmente por sus críticos) como la tesis de que todos los puntos de vista son igualmente válidos. En ética, esto equivale a decir que todas las moralidades son igualmente buenas; en epistemología implica que todas las creencias, o sistemas de creencias, son igualmente verdaderas.

Los críticos del relativismo típicamente rechazan tales puntos de vista como incoherentes, ya que implican la validez incluso de la opinión de que el relativismo es falso. También afirman que tales puntos de vista son perniciosos ya que socavan la empresa de tratar de mejorar nuestra forma de pensar.

La idea de que la moralidad o la verdad es relativa, significa que lo que es moral o lo que es verdad depende de otra cosa, como la cultura, la situación o algún otro “marco de referencia”. O, para decirlo de otra manera, el relativismo es la idea de que las cosas son solo morales o verdaderas dentro de ciertos límites, o en ciertos sentidos. Lo que implica que nada es universalmente verdadero, falso, correcto o incorrecto. Y esta es la implicación que hace del relativismo una de las filosofías más modernas y controvertidas de todos los tiempos.

Muchos científicos se oponen al relativismo, porque implica que no hay una realidad objetiva (una realidad que es la misma para todos, sin importar lo que crean). Los opositores del relativismo temen que esto les dé a las personas la licencia para hacer lo que les parezca, por inmoral que sea, o creer en cualquier cosa, sin importar cuán incorrecto sea.

Tipos

Descriptivo versus normativo

El relativismo descriptivo simplemente describe las diferencias entre culturas, sin decir nada acerca de cómo deberían ser; Esto es lo habitual en antropología. “Normativo” es el tipo de generalmente discutido por los filósofos, es decir, La cuestión de si debemos ser relativistas.

Cultural

Puede referirse a cualquier aspecto de la cultura (religión, lenguaje, comportamiento cotidiano), pero en términos prácticos, generalmente se refiere a qué comportamientos son aceptables o inaceptables, tales como propinas, casarse con niños y comer carne de res, todas las prácticas correctas en algunas culturas. Y mal en los demás.

Epistémico

Esto significa que cómo sabes que las cosas pueden ser diferentes en diferentes contextos y culturas. Por ejemplo, en algunas culturas, las personas creen que pueden aprender cosas verdaderas de los sueños. Si te sentías obligado a respetar esa idea, podrías ser un relativista epistémico.

Relativismo de la verdad

También conocido como relativismo alético, significa que la verdad es relativa, como se discutió en secciones anteriores; Este es el único tipo de relativismo al que se opone igualmente algunas autoridades religiosas y algunas científicas.

Relativismo moral

Este describe que las declaraciones morales o éticas, que difieren de persona a persona, son todas igualmente válidas. Por lo tanto, ninguna opinión personal de “bien o mal” es realmente mejor que ninguna otra. El relativismo moral es una forma más amplia y más personal de otros tipos de este pensamiento como el cultural.

Está basado en la idea de que no existe un estándar único de bien o mal, lo que significa que cada juicio sobre lo que está bien o el mal es puramente un producto del entorno y las preferencias personales. Por ende no hay una norma moral definitiva según este pensamiento y en consecuencia ninguna posición o afirmación debe considerarse como absolutamente “correcta o incorrecta”, o como “mejor o peor”.

Esta es una posición muy extendida en el mundo moderno, aunque se aplica de manera muy selectiva. Al igual que con otras formas de relativismo, solo se menciona de manera puramente defensiva. Es importante destacar que estos principios pueden usarse solo para permitir o excusar ciertas acciones, pero nunca se debe usar para condenarlos.

Toma varias formas diferentes, desde el evolucionismo, el existencialismo y el utilitarismo, hasta el situacionismo y el emotivismo. Todas estas teorías, en su mayor parte, comparten un tema único que los agrupa: que la moral absoluta no existe. En consecuencia, aquello que es “correcto” o “incorrecto” depende completamente de la preferencia humana.

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